Libere dall’obbligo della libertà

Ho sempre pensato che l’obbligo di coprirsi fosse qualcosa di disumano, perché l’idea che lo regge è la colpevolezza intrinseca che caratterizzerebbe il corpo femminile: l’ho pensato in merito ai costumi islamici, ma, soprattutto, l’ho pensato tutte le volte che ho rischiato di essere rispedita a casa dalla mia scuola cattolica per aver peccato di minigonna.
E lo penso tutte le volte che sento gridare “puttana” ogni volta che un paio di pantaloncini viene interpretato come una sfida alla moralità cristiana.
Ma visto che ultimamente si parla spesso e, a parer mio, nel modo sbagliato dei vari modi in cui le donne musulmane di coprono per uscire di casa, ho iniziato a guardare alle cose con un po’ più di apertura e a cercare di capire quali motivazioni spingessero una donna a velarsi.

Innanzitutto, per riuscirci, bisogna operare una distinzione. Non esiste un solo tipo di “velo”, ce ne sono molti e ognuno è diverso dagli altri per grandezza, parti del corpo che copre, significato ed area geografica in cui viene utilizzato. Vorrei poter fare molta più informazione, ma io non sono musulmana, quindi mi affido a voi: c’è qualche ragazza musulmana che se la sentirebbe di raccontaci come stanno davvero le cose?

Una volta che abbiamo capito che non possiamo semplificare la questione a “il velo”, possiamo cercare di comprendere le ragioni dell’utilizzo di questo indumento.
Fermarsi all’obbligo non basta più, bisogna considerare che si tratta di una norma interiorizzata dalle donne musulmane che, perciò, la vivono con normalità.

Ma anche così non stiamo analizzando a fondo la questione.

Anche nel momento in cui non ci fosse un’accettazione di questa regola, non si può non considerare che perdere un’abitudine, disimparare una lezione e trasgredire una norma del tutto interiorizzata non è facile, richiede tempo, convinzione ed impegno.
Senza contare, poi, che stiamo parlando un’usanza che ha anche un forte significato religioso e che, di questi tempi, dichiararsi apertamente musulmana mette in una condizione di pericolo, a causa dell’odio che si sta diffondendo contro gli innocenti, per via delle azioni di chi è davvero colpevole, quindi rimane un gesto che non condannerei fino infondo.

A me piace fare un parallelismo tra questa usanza e la depilazione: è un’imposizione sul corpo femminile, è qualcosa che da molte viene subita e vissuta male, ma è una regola interiorizzata e non ci sogneremmo mai di uscire di casa senza rispettarla. Altre donne, invece, la amano.

Cosa dovrebbe fare, quindi, il femminismo occidentale di fronte a questo tema?

Io direi che, prima di tutto, dobbiamo ascoltare: si tratta di una cultura diversa dalla nostra, che noi conosciamo soprattutto tramite stereotipi, quindi è nostro dovere avvicinarci con sincerità alle donne che vivono questa realtà in prima persona per avere consapevolezza di ciò che è veramente. Troveremmo il punto di vista di chi non vuole separarsene e avremmo il compito di comprenderne i motivi; incontreremmo chi si batte contro questa imposizione e dovremmo sostenere questa battaglia; ascolteremmo testimonianze più sofferte di quelle donne che vorrebbero liberarsene, ma non ce la fanno per via delle diverse costrizioni sociali a cui sono sottoposte fin da bambine e dovremmo impegnarci per migliorare la loro condizione.

Poi dovremmo ricordarci che il femminismo esiste per dare alle donne libertà di scelta, perciò non possiamo permetterci di imporre ad una donna di scoprirsi perché secondo il nostro punto di vista sarebbe più libera se non indossasse nessun genere di velo. Una libertà imposta non è diversa da un obbligo che opprime.

Come ultima cosa, dovremmo iniziare a collaborare: dobbiamo darci forza a vicenda, occupandoci delle situazioni che non ci toccano e costruendo un dialogo interculturale che possa portare le donne di tutto il mondo ad essere libere.

Obbligare una donna ad un trauma tanto grande non la farebbe sentire libera, la sconvolgerebbe e la farebbe sentire in pericolo.
L’evoluzione e l’apertura di una cultura richiedono tempo, è nostro compito garantire che questo tempo venga impiegato nella maniera giusta.
Intersezionale significa anche questo.